許多人認為我們所處的環境不但很危險，而且還會愈來愈危險。 對他們來說，這是一個他們不願接受的挑戰。 

然而，事實上環境本身並不危險，是人們一手將它造成比實際上危險的樣子。

很多人是專業的危險環境製造者。 這包含了一些需要危險環境來使其生存下去的職業，像是政客、警察、新聞記者、殯葬業者等等。 這些人在推銷一個危險的環境， 因為這是他們唯一的倚靠。 他們覺得若不讓人們感到環境是危險的，他們就會立刻破產。 所以他們的目的是把環境變得比實際上更危險。

環境已經夠危險了。 

曾經有一段時間，人們覺得社會無法進步的原因是因為某些社會環境缺乏挑戰。 英國歷史學家兼哲學家湯恩比（Arnold Toynbee,1889-1975）曾經認為這是墨西哥無法進步的原因。 然而，湯恩比的此種想法只侷限在象牙塔中。他只不過坐在圖書館中讀了幾章節，卻未曾走出去和任何一位墨西哥人談過話。  

因此，頂著無數大學學位的湯恩比便堅定的宣稱：「墨西哥人無法成功的原因是因為他們的環境中沒有足夠的挑戰； 南美洲國家沒有強大的工業力量是因為環境中缺乏挑戰； 而非洲人的文明沒有進步也是因為缺乏環境挑戰。」 

但是湯恩比知道了什麼？ 他整天待在圖書館裡，讀著那些同樣整天待在圖書館裡的人所寫的書！ 這樣他絕對無法了解真正的人生。

另外一個例子：一個勇敢、精力充沛的白種男人來到菲律賓。他建議定居在菲律賓北部山區的依果洛特人（Igorots） 說：「若你們開闢一條從村莊到山下河流之間的小路，並每天早上駕著牛車下山，裝滿水缸再帶回村莊中，這樣一來你們村中的婦女就不用每天走那麼遠的路到河流去取水。 所以你們應該立刻實行這項公共建設。」 

當地人並沒有立刻採納他的建議，於是他很憤怒的離開，並覺得：「唉！這些人真是缺乏環境挑戰。他們不想達到任何目標，也沒有任何野心。不像我們西方人，我們的環境中有足夠的挑戰。」

這個人的環境就有挑戰性了嗎？ 從小時候，他媽媽就一口一口的餵他吃麥片，爸爸替他負擔大學學費，機器和汽車替他舖好了所有的路。 他的環境已被安排好，所以他當然可以毫無顧忌的大聲說話。 

但實際上當一個依果洛特人在火堆旁，聽著這個白人告訴他，他該如何開闢一條通往溪邊的小徑時，他生存的環境是什麼？ 這個依果洛特人有個小兒子，他深愛他的兒子，但他知道他兒子可能因為疾病和不良的食物而活不過七歲。 他知道下雨時，不會只是一場小雨而已，洪水會將種子沖出地面，將田地沖成碎片。但如果他可以從中救出一些出來，也許他就能多活幾個月。 他知道只要他不幸地走錯路，在一棵樹下被毒蛇咬傷，人生便劃下句點。 也就是說，他已經知道他無法活下去了，所以何必試呢？

也就是說，對很多人而言，環境中的挑戰絕對是無法抵抗的。 

但這表示在比較文明的世界中，環境就沒有挑戰了嗎？當然不是。看看這個情況：一個年輕藝術家從印地安那州的高地鎮搬到紐約。 對於這件事，一個草率的觀察家可能會說，他搬家的原因是因為在高地鎮的環境中沒有挑戰。但其實不然，這又是因為在高地鎮這個環境中的挑戰太多了。 

這個年輕人從小就想要成為一個畫家，但因為他每天在工作的食品店中要和一個從幼稚園、初中和高中開始都不斷痛打他的傢伙共事，他無法面對他。每天和這個傢伙一起工作對他而言是一個太大的挑戰，所以他改行為藝術家。但是在高地鎮，沒有人買畫，也沒有人認同他所做的事。在那兒他沒有前途，他也面臨不斷餓肚子的命運，同時更無法對他的社區有所貢獻。 那是一個充滿敵意的環境。 所以他索性就搬到了比較友善的格林威治村（Greenwich Village）了。 他寧願在格林威治村平靜的餓死，也不願在印第安那的高地鎮被逼上絕路。  

因此我們的結論是，不論一個人是白、是黑、是紅或是黃，若他無法去創造他的命運，那麼表示他一定處在一個他不勝負荷的環境裡。而他也沒有足夠的方法去處理他的環境繼續他的生存。他對環境所能負荷的程度，決定了他生活是否是悲哀或快樂。 

那麼，為什麼人們會將環境變得比實際上更危險呢？