Правота и неправота являются обычным источником споров и борьбы. Они тесно связаны с овертами, висхолдами и последовательностью «оверт — мотиватор».

Усилие быть правым — это последнее сознательное стремление индивидуума на его пути к смерти. «Я прав, а они не правы» — это самое примитивное представление, которое может сформировать неосознающий человек.

Не всегда есть возможность дать определение правильного и неправильного, подходящее для каждого. Данные понятия различаются в зависимости от существующих моральных кодексов и порядков и — до Саентологии — на самом деле были основаны лишь на личных мнениях, хотя и использовались в правоведении в качестве критерия «душевного здоровья».

В Саентологии сформировалось более точное определение. И это определение стало ещё и точным определением оверта. Оверт — это не просто нанесение вреда кому-либо или чему-либо; оверт — это бездействие или действие, которое приносит наименьшее благо наименьшему числу людей или сфер жизни или наибольший вред наибольшему числу людей или сфер жизни. Под сферами жизни понимаются семья человека, группа или команда, к которым он принадлежит, и человечество в целом.

Таким образом, неправильное действие неправильно в той степени, в которой оно вредит наибольшему числу людей или сфер жизни. Правильное действие правильно в той степени, в которой оно приносит благо наибольшему числу людей или сфер жизни.

Многие думают, что действие является овертом просто потому, что оно разрушительно. Для них любое разрушительное действие или бездействие является овертом. Это неправда. Чтобы действие или бездействие было овертом, оно должно наносить вред большему числу людей или сфер жизни. Следовательно, если вы не разрушили чего-то, ваше бездействие может быть овертом. Содействие тому, что принесло бы вред большему числу людей или сфер жизни, тоже может быть овертом.

Оверт — это то, что наносит вред в широком масштабе. Полезное действие — это то, что приносит пользу в широком масштабе. Нанесение вреда тому, что повредило бы большому числу людей или сфер жизни, может быть полезным действием.

Как нанесение вреда всему, так и содействие всему могут быть овертами. Как содействие, так и нанесение вреда определённым вещам могут быть полезными действиями.

Как представление о том, что не нужно ничему наносить вреда, так и представление о том, что всему нужно помогать, довольно безумны. Вряд ли вы считали бы содействие поработителям полезным действием; точно так же сомнительно и то, что вы бы рассматривали уничтожение болезни как оверт.

Когда речь заходит о правоте или неправоте, может возникнуть множество туманных идей. Не существует абсолютной правоты или абсолютной неправоты. Правота не состоит из нежелания вредить, равно как и неправота не состоит из одного только ненанесения вреда.

Существует иррациональность, связанная с желанием «быть правым», которая делает недействительной судебную проверку душевного здоровья, а также объясняет, почему некоторые поступают очень неправильно, при этом настаивая на своей правоте.

Всё дело в присущем каждому человеку стремлении пытаться быть правым. Настаивание на собственной правоте быстро уводит в сторону от правильных действий. И это сопровождается попыткой сделать других неправыми, как мы наблюдаем у сверхкритичных людей. Даже, казалось бы, в бессознательном состоянии человек по-прежнему продолжает оставаться правым и делать других неправыми. Это последняя попытка критикующего.

Мы видели «защищающегося человека», находящего объяснения самой вопиющей неправильности. Это ещё и «оправдание». Какими бы притянутыми за уши ни были объяснения поведения, человеку, который их приводит, почти все они кажутся совершенно правильными, поскольку он всего лишь настаивает на собственной правоте и на неправоте других.

Аберрированные учёные, похоже, не в состоянии воспринять многие теории. Они не воспринимают их потому, что скорее заинтересованы в утверждении собственной странной правоты, чем в нахождении истины. Таким образом, мы получаем необычные «научные истины» от тех, кому следовало бы быть мудрее. Истина устанавливается теми, кто обладает широтой взглядов и уравновешенностью, чтобы замечать ещё и то, в чём они не правы.

Стремление быть правым присуще каждому человеку.

Когда он совершает неправильное действие, неправильность этого действия входит в конфликт со стремлением быть правым во что бы то ни стало…

…и он может продолжать совершать это действие в попытке доказать свою правоту.

Вы слышали некоторые весьма абсурдные споры, которые затевались в толпе. Поймите, что говорящий был скорее заинтересован в утверждении своей собственной правоты, чем в том, чтобы быть правым.

Тэтан — духовное существо, сам человек — пытается быть правым и сопротивляется тому, чтобы быть неправым. Речь идёт не о том, чтобы быть правым в чём-то, и не о реальном совершении правильных поступков. Суть в настаивании на правоте, которое не имеет никакого отношения к правильности поведения.

Индивидуум пытается быть правым всегда, до последнего вздоха.

Тогда как же он вообще бывает неправ?

Это происходит так:

Он совершает неправильное действие — случайно или по недосмотру. Неправильность этого действия или бездействия входит в конфликт со стремлением быть правым во что бы то ни стало. Поэтому он может повторить неправильное действие, чтобы доказать, что оно правильно.

Это одна из основ аберрации (нерациональных мыслей или поведения). Все неправильные действия являются результатом ошибки, за которой следует настойчивое утверждение своей правоты. Вместо исправления ошибки (что означало бы признание своей неправоты) индивидуум настаивает на том, что данная ошибка была правильным действием, и поэтому повторяет её.

По мере того как индивидуум опускается по шкале, ему всё труднее и труднее признать, что он был не прав. Более того, подобное признание вполне могло бы быть губительным для ещё оставшихся у него способностей или здравомыслия.

Ведь правота — это тот материал, из которого строится выживание. Это ловушка, из которой человек, казалось бы, неспособен освободиться: оверт следует за овертом — к ним подталкивает настаивание на правоте. К счастью, есть надёжный способ выбраться из этого капкана, и мы рассмотрим этот способ прямо сейчас.