פציעות, ניתוחים, לידות, מחלות חמורות ותקופות של הלם רגשי עז – בכולן מומלץ לטפל באמצעות סיועים יסודיים ושלמים.
סיוע אינו מפריע לתפקיד הרפואה בשום צורה. כאשר יש צורך בכך, יש לבקש בדיקה ודיאגנוזה רפואית, וכאשר הטיפול הרפואי מוצלח באופן שגרתי, יש להשיג טיפול רפואי. מאחר שלעתים סיוע יכול לחפות על פציעה אמיתית או על עצם שבורה, אין לקחת כל סיכונים, במיוחד אם המצב אינו משתפר בקלות. במילים אחרות, כשאתם חושבים שמשהו הוא רק נקע קל, רק כדי להיות בטוחים יש לערוך צילום רנטגן, במיוחד אם הנקע אינו משתפר מיד. סיוע אינו תחליף לטיפול רפואי, והוא אינו מנסה לרפא פציעות אשר דורשות סיוע רפואי, אלא משלים אותו (מתווסף אליו). קיים גם ספק אם ניתן להגיע לריפוי מלא באמצעות טיפול רפואי בלבד, וידוע בוודאות שסיוע מזרז מאוד את ההחלמה. בקיצור, על האדם להבין שריפוי פיזי אינו לוקח בחשבון את הישות ואת ההשלכות על קיומו הרוחני של האדם.
קיימת נטייה (הגדלת הסיכוי להתרחשות) לפציעה ולמחלות לפי מצבו הרוחני של האדם. האדם עצמו גורם להן כביטוי למצבו הרוחני העכשווי. והן מתארכות (נמשכות מעבר לגבולות הזמן הנורמליים) עקב כל כישלון לטפל באופן מלא בגורמים הרוחניים הקשורים להן.
הסיבות לנטייה, לגרימה
החיים בהחלט אינם נסבלים במיוחד לאדם שנפצע או חלה, לאישה שזה עתה ילדה, לאדם שזה עתה סבל הלם רגשי חמור. ואין שום סיבה שהאדם יישאר במצב נמוך זה, במיוחד במשך שבועות, חודשים או שנים, כאשר ניתן יהיה לסייע לו באופן ניכר להחלים בתוך שעות, ימים או שבועות.
למעשה, זו אכזריות לשמה להתעקש מתוך רשלנות שאדם ימשיך במצב כזה, כאשר ניתן ללמוד את הנושא ולעסוק בו ולהשיג הקלה עבור אדם כזה.
לא צריך להיות רופא כדי לקחת מישהו לרופא, ולא צריך להיות רופא כדי להבחין שייתכן שטיפול רפואי אינו עוזר למטופל. גם לא צריך להיות רופא כדי לטפל בדברים שנגרמים באופן רוחני על-ידי האדם עצמו.
ממש כפי שיש שני צדדים לריפוי – הצד הרוחני והצד המבני או הפיזי – יש גם שני מצבים שניתן להשיג מבחינה רוחנית. את הראשון מבין המצבים האלה ניתן לסווג בתור "נסבל מבחינה אנושית". סיועים נכנסים תחת כותרת זו. השני הוא "משופר רוחנית".
כל יועץ רוחני (ועובדה זו היא נכונה מאז קיומו של הנושא שנקרא דת) מחויב להקל על סבלו של זולתו. יש לו דרכים רבות לעשות זאת.
סיוע אינו עוסק בריפוי. הוא בהחלט לא עוסק בטיפול. מה שהוא עושה זה לסייע לאדם לרפא את עצמו או להתרפא באמצעים אחרים באמצעות הסרת הסיבות שיש לו לגרימת מצבו ולהארכתו, והפחתת הנטייה שלו לפצוע את עצמו בעתיד או להישאר במצב בלתי נסבל.
פעולה זו חורגת לגמרי מתחום ה-"ריפוי" כפי שהרופא רואה אותו, ולפי תיעוד ממשי של התוצאות, היא משיגה הרבה, הרבה מעבר ליכולתה של הפסיכולוגיה, הפסיכיאטריה וה-"טיפול הנפשי" כפי שעוסקים בו בתחומים אלה.
בקיצור, הסיוע נמצא בתחום הרוח באופן ברור ומוחלט, והוא נמצא במחוזה המסורתי של הדת, למרות שהוא אינו מוגבל לדת בלבד.
אדם אשר מיישם את הטכנולוגיה של סיועים צריך להבין את הכוח שנמצא בידיו ואת המיומנויות הפוטנציאליות שלו כאשר הוא עובר הכשרה. זה הדבר שהוא יכול לתת בנוכחות סבל: הוא יכול להפוך את החיים לנסבלים. הוא יכול גם לקצר את משך זמן ההחלמה ואפילו עשוי להפוך את ההחלמה לאפשרית כאשר ייתכן שאחרת היא לא היתה אפשרית.
כאשר הוא ניצב מול אדם שהיה פצוע או חולה, שעבר ניתוח או שסבל מהלם רגשי כבד, יש להשתמש באחד או יותר מהסיועים הבאים כדי להגיש לאדם עזרה.
צורה מיוחדת של ייעוץ אישי, ייחודית לסיינטולוגיה, שעוזרת לאדם לבחון את הקיום שלו, ומשפרת את היכולת שלו לעמת מהו והיכן הוא. העברת תהליכים היא פעילות מדויקת, שיטתית מאוד ועם נהלים מדויקים.
צורה מיוחדת של ייעוץ אישי, ייחודית לסיינטולוגיה, שעוזרת לאדם לבחון את הקיום שלו, ומשפרת את היכולת שלו לעמת מהו והיכן הוא. העברת תהליכים היא פעילות מדויקת, שיטתית מאוד ועם נהלים מדויקים.